Homenagem ao Dia Nacional do Axé Music reúne artistas e parlamentares em Brasília

A senhora deputada saudando, deputada Alice da Mata, ministra Margarete Menezes secretário de cultura do estado Bruno Monteiro, o. Meu querido amigo e participe assiduamente desse movimento presidente da Fundação Palmares, João Jorge, a todos os meus amigos artistas e imprensa, né os melhores jornalistas, né e e, né, EEE todos aí que compõem esse dia histórico pra nós. Deputada da Martins da Marta, vou dar o tom dessa conversa muito mais como depoimento de vivência e também como parte de algo que se fazia necessário em nossa cidade que era 1 atitude de fazer 1 sociedade mais coesa, coisa que o axé music conseguiu com muita precisão, através de intuições positivas como disse Jerônimo do vovô do movimento Wesley Rangel, eu como percussionista fui convidado a integrar a estúdio de ainda 8 canais, e vi essa revolução que se fazia necessário porque o ACS que também lutava contra de 1 forma ou caminhava melhor, de algo que nós sofremos muito da imposição da música internacional na nos nossos ouvidos nas nossas rádios e muito também da música nacional a ponto de artistas importantes nos, quais copiávamos para ser carnaval, viviam fora do do eixo ou melhor vivia no eixo riosão Paulo. E lembrome muito bem né que através das linguagens de, Valtinho Queiroz, Jorge Portugal, é é Roberto Mendes, e tantos outros grandes autores que me fogem à memória mas que se fazem presente, nós começamos dar saltos importantes em rumo de gerar 1 nova linguagem. E foi a partir de experiências em 3 primeiros indícios que definiram o movimento Assemusky, O primeiro, Mensageiro da Alegria, de Jerônimo, no qual participo como percussionista e autor com Jerônimo, parceiro com Jerônimo, de 1 música que chama Sapelia Baeté, que nós já defendemos toda agressão que a Lagoa já vinha sofrendo. Mas foi a do Shun que definiu marco de como se fazer ijexá. Segundo disco, o Rio de Leite de Sarajane e nele sim trazse 1 cadência ainda não usual nos meios discográficos, que foi a música Cadê meu coco, onde tem as bases que vieram a se consolidar através das misturas que Neguinho do Samba também fez e veio a chamar de samba regra. O terceiro álbum foi álbum que através desse carisma, capacidade musical e e integridade desse homem que é Luiz Caldas, se fez. Esse terceiro ou melhor, eu fazia parte das 3 bandas, mas claro que fiquei muito conhecido através de integrantes do Acordes verdes, que foram e com esse grupo que também terminou gravando a maioria dos dos álbuns né, e nele integrava como o personagem Tony Mola, Alfredo Moura aos teclado, Cesinha Lacerda na bateria, Silvinha Torres vocais, Paulinho Caldas vocais, Carlinhos Marques no contrabaixo, nós gravávamos tudo que chegava e tínhamos oportunidade de fazer, mas acredito que isso era posicionamento importante porque o estudo da WR nos permitia estudar o movimento. Era ainda movimento incipiente e não aceitado por nem todos os músicos e também nem por todos os meios de comunicação. Tanto sim que como é momento histórico né, por mais que esse feito seja bonito, o wasser music a palavra ela não surgiu como 1 denominação do nosso movimento, ela surgiu como escárnio ao nosso movimento, mas esse é movimento transformador, porque ele transformou socialmente né, não apenas seu sua linguagem, suas onomatopeias, ou suas inserções de resquícios linguísticos vindo da África, nos quais se combina muito com que Rizério já vinha fazendo, com que o Apache Doutor Oroch já vinha liderando através de de Agnaldo, através de seus líderes. E aí a partir de todas essas linguagens né, surgida de blocos de índios do Tupi, né, do Cacique, do Garcia como ponto importante de de concepção, essa cidade se juntou a ponto de chegarmos ao que somos. Jerônimo cantou Essa cidade é de Oxum e isso afirmou que 1 feminilidade ou de que afeto feminino faria de 1 música, 1 revolução social, e foi preciso sim que a liderança de João Jorge com o Neguinho do Samba levasse a ações sociais importantes na criação do Rodum pra que nós construíssemos escolas, pra que nós construíssemos oportunidades de educar. Isso também está no Ilhé aí, na reafricanização liderada por Ilda Jitollu, né, e que digase de passagem, o movimento é movimento matriarcal liderado por mulheres nas quais estão aí fortemente ainda fazendo suas ações. Vejo em Sarajane a sua primeira líder na qual expandiu essas questões. E pra isso Baby Consuelo. Bom, meu testemunho não se isola e não para aqui, porque como personistas tive a oportunidade de gravar os maiores sucessos deles. Eu estou acompanhante deste movimento, e testemunho deste movimento, o qual me beneficiou e a partir desse benefício nós trabalhamos de igualdade, com 1 força enorme irmandade entre pelourinho, Candial e liberdade, em ascensão e efetivo discurso de dizer não ao racismo, de aproximar a sociedade porque era o que mais nos interessávamos. Conseguimos, nós somos vitoriosos em muito aspectos, embora o racismo ainda é algo que precisamos desenvolver, mas deixase aqui também agradecimento enorme às aberturas das escolas, do Nobel ao Odisseia, a a ao Severino que abria seus festivais para que pessoas como Margarete e erro Jerônimo nos encontrassem nos entornos de que isso fosse possível. Bom, o axé se internacionalizou. Nos anos 90, eu pude jamais maduro criar a Timbalada, que terminou sendo braço importante para isso, mas nossas linguagens nunca fugiram de de nenhuma responsabilidade social. E essa sociedade, como Jerônimo disse, que são discursos a se perceber, né, como ele falou, nós também dissemos a namorada, a quem namorada, porque nós não queríamos de forma nenhuma esse desafeto e esse desrespeito que já começavam em relação às pessoas que já tinham por definição né, o seu jeito, e claro a sua sexualidade e não há de ninguém se intervir no que Deus dá construído nas suas personalidades e nas suas formas já adquiridas de ser. Era necessário vencer esse carne, vencer essa desigualdade e mais 1 vez os discursos do Axénio levou a isso. A escola Pracatu forma hoje mais de 30000 músicos para o mercado, né, através de minha liderança, criando instrumentos, criando possibilidades, criando tecnologias. Esse é movimento que não aceita ser dito ou visto como algo menor, ou como se ele estivesse existindo ou e nem parecer na decadência. Nós somos o maior mercado de música mundial há 40 anos, influenciando e sendo influenciador. Digamse de passagem, eu comentei no Ocean music, vivo no Candial e hoje estou escritor da Broadway por exemplo, então o movimento que está escrevendo pra Broadway não pode ser visto com 1 insegurança de que ele está fraquerizado, movimento que alerta socialmente, que educa, que formata pessoas, que tem 1 voz ativa como a voz de Daniela Merkwaren, que tem 1 ministra de cultura como Margarete Menezes, não pode ser visto como é visto 1 ideia de que esteja enfraquecido, o carnaval mudou, nós mudamos, estamos fortemente agradecidos à senhora pela sua atitude de que nós temos dia reconhecido no como marco do mas nós somos carnaval e responsabilidade de 365 dias do ano, muito obrigado. Muitíssimo obrigada.